https://cintademoebio.uchile.cl/index.php/CDM <p>La revista Cinta de Moebio publica artículos científicos y ensayos de epistemología de las ciencias sociales mediante pares evaluadores. Se publica tres veces al año y recibe artículos en todo momento en español e inglés.&nbsp;Es una revista de acceso abierto que pretende congregar a los académicos que desarrollan sus investigaciones en el dominio de la filosofía de la ciencia social en un sentido amplio, sin exclusiones de perspectivas o temáticas, con especial interés en la región Hispanoamericana. Su página principal es moebio.uchile.cl</p> Universidad de Chile. Facultad de Ciencias Sociales es-ES Cinta de Moebio. Revista de Epistemología de Ciencias Sociales 0717-554X https://cintademoebio.uchile.cl/index.php/CDM/article/view/82138 Este trabajo pretende mostrar las divergencias de fondo en los planteamientos de Cornelius Castoriadis y Gilbert Durand, seleccionadas como aquellas dos formulaciones teóricas con mayor eco académico actual en torno a la noción de imaginario. Primeramente, explora aquellos aspectos en donde ambos planteamientos confluyen sin habérselo propuesto. A continuación, desglosa las acusadas diferencias existentes entre los principios ontológicos, gnoseológicos, antropológicos, historicista, políticos y metodológicos sobre los cuales dichos planteamientos se sostienen, subrayando, asimismo, las muy dispares herencias intelectuales de las cuales se embeben. Finalmente, señala las consecuencias epistemológicas desprendidas de esta acusada divergencia, alertando acerca de las posibles deficiencias en la investigación en ciencias humanas y sociales derivadas de un uso laxo e indiscriminado de la noción de imaginario. Ignacio Riffo-Pavón Enrique Carretero Derechos de autor 2025 Cinta de Moebio. Revista de Epistemología de Ciencias Sociales 2025-12-09 2025-12-09 83 https://cintademoebio.uchile.cl/index.php/CDM/article/view/82139 Aquí se asume desde una perspectiva filosófica el concepto de intertextualidad, no obstante, este concepto surgió en el ámbito filológico, donde tenía un carácter instrumental para la comprensión de textos históricos o literarios. Luego, la filosofía postmoderna y posestructuralista lo han retomado. En este artículo deseamos superar la dimensión filológica que asumía la intertextualidad solo como metodología, para ampliar su utilidad en el plano específicamente filosófico. Pero también ir más allá de la ambigüedad de las posturas filosóficas postestructuralistas y postmodernistas, para pasar a ser una categoría pertinente para las ciencias humanas y sociales. Asumimos al bagaje de la filosofía, pero tomando el concepto de sujeto como eje de la dimensión intertextual, lo cual es coherente con los desarrollos de la filosofía latinoamericana crítica. Es así fundamental el modo en que filosóficamente reivindicamos el concepto de sujeto en lo que respecta a cómo viven procesos desde opciones intertextuales en su comprensión del mundo y el modo en que los estudiosos pueden utilizar el mismo concepto para su análisis. En ese sentido, comprender lo intertextual es comprender cómo los sujetos optan por significados y ponen en movimiento el lenguaje para la realización de la sociedad como actores sociales de la acción social. Miguel Alvarado-Borgoño Derechos de autor 2025 Cinta de Moebio. Revista de Epistemología de Ciencias Sociales 2025-12-09 2025-12-09 83 https://cintademoebio.uchile.cl/index.php/CDM/article/view/82142 Las conversaciones informales no ocupan lugar en los manuales de metodología de la investigación social. En el ámbito de la sociología apenas se encuentran referencias, dejando a las conversaciones informales como un pariente menor de las entrevistas y de difícil justificación metodológica y epistemológica. En el caso de la antropología, las conversaciones informales pueden llegar a entenderse como una parte de la observación participante o de las historias de vida, es decir, como una parte de metodologías de investigación cualitativas y longitudinales. Sin embargo, en ambos casos, no hay una reflexión que permita conceder valor metodológico a esta práctica cotidiana, corriente en las interacciones entre investigador e informantes y, muy especialmente, cuando estas interacciones se dan en periodos de tiempo prolongados. En este trabajo se discute el papel actual que tienen las conversaciones informales y cotidianas en estas disciplinas. A partir de esta discusión, se propone una definición de las conversaciones informales, distinguiéndolas de las entrevistas. Igualmente, se lleva a cabo una distinción entre dos tipos de conversaciones informales en función de su ajuste, intencionado o no, a los objetivos de investigación. Se muestran algunos usos de interés para la investigación y se defiende la necesidad de incluirlas en los diseños metodológicos, tanto de los proyectos preliminares como de los informes finales. Se concluye poniendo en valor la utilidad de este tipo de interacciones en la investigación cualitativa longitudinal. Jaime de la Calle-Valverde Derechos de autor 2025 Cinta de Moebio. Revista de Epistemología de Ciencias Sociales 2025-12-09 2025-12-09 83 https://cintademoebio.uchile.cl/index.php/CDM/article/view/82143 El presente trabajo busca explorar la utilidad de las nociones de generalización y de simetría como recursos conceptuales para el estudio de fenómenos heterogéneos. En particular, se discute la bondad de estas nociones para describir el comportamiento de la semejanza y equivalencia de valores dentro de la pluralidad de casos que constituyen la existencia de un fenómeno a través del tiempo y, con ello, si sus modos de enunciación marcan hitos dentro de procesos extendidos o amplios. El texto revisa las definiciones en torno a las nociones de pluralidad, de generalización y de simetría entre casos, empleadas tanto en la filosofía como en los estudios sociales de ciencia y tecnología; expone las controversias en torno a la generalización de la simetría propuesta por Michel Callon; y discute la pertinencia de estas soluciones para el análisis de procesos sociotécnicos amplios. Se concluye que las nociones exploradas no sólo sirven a la representación de la pluralidad en los procesos amplios, sino también son complementarias para describir los regímenes de semejanza y de equivalentes que organizan. Jorge Vergara-Vidal Derechos de autor 2025 Cinta de Moebio. Revista de Epistemología de Ciencias Sociales 2025-12-09 2025-12-09 83