Cinta de Moebio. Revista de Epistemología de Ciencias Sociales

El modo de existencia digital: ¿un nuevo régimen de verdad?

2025-01-07T13:25:58+00:00

El presente artículo problematiza uno de los conceptos protagónicos con que se define nuestra contemporaneidad: la post-verdad. En la era de la información, la digitalización y el Big Data, el conocimiento objetivo parece ceder terreno ante la proliferación de discursos que niegan y distorsionan la realidad. Las fake news y el negacionismo climático se constituyen en los ejemplos paradigmáticos con que la digitalización contemporánea parece ir más allá de la verdad y de los estándares tradicionales de objetividad. Sin embargo, ¿se trata realmente de una era en que prima la falsedad, la pura apariencia y la emocionalidad, o asistimos más bien a la emergencia de un nuevo modo de veridicción que instaura el advenimiento de lo digital? Basándonos en los planteamientos teóricos de Foucault y Latour, sostendremos que la digitalización contemporánea no debe ser aprehendida como una máquina generadora de post-verdad, sino como un modo de existencia que pone en juego un régimen de veridicción en que prima lo discontinuo, lo acelerante y lo asignificante.

Res extensa como error categorial

2024-11-06T03:48:36+00:00

Este ensayo tiene como objetivo principal abordar el problema del dualismo cartesiano desde la filosofía de Bruno Latour. Más allá de ofrecer una disolución de la dicotomía mente/cuerpo que tiende a pormenorizar el primero en favor del segundo, se plantea una complicación de ambos términos. Así, a las ya conocidas críticas a la res cogitans habría que añadirle una profunda deconstrucción de la res extensa. Si bien este argumento tiene un cariz metafísico, tiene distintas implicaciones prácticas para las ciencias sociales en general y la psicología en particular. Tras exponer cómo el dualismo cartesiano ha reaparecido intermitentemente en la psicología del siglo XX, se sugiere que las propuestas no-mentalistas solo han tenido un éxito parcial precisamente por haber dejado intacta la contraparte material contenida en la dicotomía mente/cuerpo. Solo a partir de una revisión minuciosa de la obra de Latour se puede comprender cómo esta reformulación paralela de la mente y la materia conducen a un pluralismo ontológico que, a su vez, oscila entre destruir la psicología moderna y abrir nuevos caminos de investigación.

Vigilancia epistémica distribuida y argumentación

2025-01-07T13:48:48+00:00

El concepto vigilancia epistémica de Sperber refiere a la competencia natural del individuo para filtrar información cuando percibe que algo en el mensaje o en la fuente del mensaje puede ser engañoso, o porque las creencias que se comunican generan ruido en sus creencias fundamentales. La vigilancia epistémica es parte de nuestro diseño cognitivo para equilibrar cierto grado de confianza por defecto que utilizamos y una tendencia a vigilarnos. En este trabajo se propone que una mejor noción conceptual sería la de vigilancia epistémica distribuida, esto es, una vigilancia epistémica distribuida en varias fuentes que emergen coherentemente como una agencia colectiva (grupos con identidades específicas, comunidades basadas en valores, corporaciones, instituciones). En esta propuesta, la vigilancia epistémica distribuida se refiere a la tendencia (o capacidad) natural de los miembros del grupo, o del grupo en su conjunto, de depositar tanto sus creencias como los procesos reflexivos en otros miembros del grupo o en espacios institucionales semiformales o formales, y que se convierten en mecanismos para decidir qué creer y qué cursos de acción tomar.

Perspectivas ontológicas para el estudio de los bienes comunes

2025-01-07T13:56:10+00:00

El presente ensayo aborda las perspectivas ontológicas que se han desarrollado para el estudio y gestión de los bienes comunes, de manera complementaria a las perspectivas epistemológicas que caracterizaron las aproximaciones iniciales a este fenómeno. En primer lugar, se exponen las perspectivas basadas en los marcos ontológicos de la acción colectiva asociados a la gestión de los bienes comunes, y en la condición constituyente de lo común. Luego se comparan los desarrollos conceptuales y metodológicos de estas perspectivas con otros que, bajo el mismo supuesto ontológico, se han elaborado dentro del campo de estudios sociales de ciencia y tecnología. Finalmente se discute, partir de sus puntos de encuentro, la posibilidad de un diálogo entre las diferentes aproximaciones basadas en el supuesto ontológico, y se evalúa su utilidad para el estudio de los bienes comunes en entornos sociomateriales.